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去伪存真
词语解释
去伪存真[ qù wěi cún zhēn ]
⒈ 除掉虚假留存真实。
例权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。——明·圆极居顶《续传灯录》
英eliminate the false and retain the true;
引证解释
⒈ 排除虚假的、保留真实的。
引《续传灯录·褒禅溥禅师》：“权衡在手，明镜当臺，可以摧邪辅正，可以去伪存真。”
孙犁 《与友人论传记》：“就是凭作者的识见，在庞杂丛芜的材料中，做大量的去伪存真的工作。”
国语辞典
去伪存真[ qù wèi cún zhēn ]
⒈ 去除虚伪的，保留真实的。
引《续传灯录·卷一二·和州褒禅溥禅师》：「权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。」
德语die Spreu vom Weizen trennen (Int)
qu wei cun zhen
qù wěi cún zhēn
去粗取精(qù cū qǔ jīng)：
⒈ 舍去粗糙的部分，取其精华部分。
披沙拣金(pī shā jiǎn jīn)：
⒈ 沙里淘金。比喻从大量的事物中选取精华。
本来面目(běn lái miàn mù)：
⒈ 固有的样子。
沙里淘金(shā lǐ táo jīn)：
⒈ 比喻从大量材料中提取精华，也比喻费力大而成效少。
泥沙俱下(ní shā jù xià)：
⒈ 比喻好的和坏的混杂在一起。
鱼龙混杂(yú lóng hùn zá)：
⒈ 比喻坏人和好人混在一起，不易分辨。
首字母是Q的词语
真凭实据 -->据义履方 -->方领圆冠 -->冠盖相望 -->望衡对宇 -->宇量深广 -->广土众民 -->民以食为本 -->本固邦宁 -->宁死不屈 -->屈身辱志 -->志同心合 -->合眼摸象 -->象简乌纱 -->
真实无妄：妄：荒诞、荒谬。形容真实可靠，绝不荒谬。
妄言妄听：妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。
听其自便：听：听任。听任它自然发展与行动。
便宜从事：便宜：方便合适。指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。
事急无君子：谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。
子子孙孙：子孙后裔；世世代代。
孙康映雪：比喻读书非常刻苦。
雪泥鸿爪：指鸿雁在泥雪地上留下的爪印。比喻往事遗留下的痕迹。鸿：鸿雁。
爪牙之士：爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。
士饱马腾：军粮充足，士气旺盛。
腾焰飞芒：谓光芒四射。
芒然自失：芒然：模糊不清。若有所失而又不知所以的样子。
失魂丧胆：形容极度恐慌。
胆颤心寒：颤：颤抖；寒：忧惧，战栗。形容极度惊慌恐惧。
寒风侵肌：形容天气寒冷。
肌劈理解：比喻立论精辟，析义详实。
解兵释甲：解：解除。释：卸下。解除武装，卸掉盔甲。比喻不再参战。
甲第连云：甲第：原指封侯者的住宅，后泛指贵显的宅第。连云：形容高耸入云。形容宅第的高大。形容富豪显贵的住宅非常之多。
云扰幅裂：比喻社会动乱，四分五裂。
裂地分茅：裂：分开；茅：草名，白茅。古代帝王分封土地、建立诸侯。
茅塞顿开：茅：茅草；塞：堵塞。茅草塞路；突然开通了。形容原来心里好像被茅草堵塞着；现在一下开窍了。比喻立刻理解明白。
开科取士：科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。
士别三日，当刮目相待：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
待贾而沽：亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”
沽名要誉：犹沽名钓誉。
誉望所归：誉：名誉；望：声望；归：归向。指声誉所托为众人所敬仰。
归老林下：指回到幽雅处所，度过晚年。
下笔有神：写起文章来，文思泉涌，如有神力。形容才思敏捷，文章写得又快又好。亦作“下笔如神”、“下笔如有神”。
神意自若：见“神色自若”。
若出一辙：辙：车辙。像出自同一个车辙。比喻两种事物非常相似
辙环天下：辙：车轮碾过的痕迹。乘车环游天下。
下里巴人：下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
人言啧啧：形容人们议论纷纷。
啧有烦言：议论纷纷；有不少抱怨责备的话。
言而有信：说出话来算数；有信用。
信手拈来：随手拿来。多形容说话写文章时词汇或材料例证丰富；选用时显得轻松自如；不必费心寻找。信手：随手；拈：用指头夹取东西。
来是是非人，去是是非者：犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
者也之乎：者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
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