献可替否拼音读音 献可替否近义词 献可替否反义词 献可替否相关解释
献可替否
词语解释
献可替否[ xiàn kě tì fǒu ]
⒈ 进献可行者，废去不可行者。谓对君主进谏，劝善规过。亦泛指议论国事兴革。语出《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”
引证解释
⒈ 亦省作“献替”、“献可”。
引语出《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”
《后汉书·胡广传》：“君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”
前蜀 贯休 《行路难》诗：“或偶因片言隻字登第光二亲，又不能献可替否航要津。”
《明史·刘宗周传》：“今日当……以庶政归部、院，以献可替否予言官。”
汉 蔡邕 《幽冀二州刺史久缺疏》：“官以议为名，职以身为贵，智浅谋漏，无所献替。”
晋 陆云 《言事者启使复校诸官财用启》：“臣备位大臣，职在献可，苟有管见，敢不尽规。”
孙中山 《建国方略·民权初步》：“报告当用简单明白之言辞，有时须陈己见者，则统结以献替之语。”
国语辞典
献可替否[ xiàn kě tì fǒu ]
⒈ 臣子建议可以施行的方案，废止不可行的。语本后泛指臣子向君王劝善规过，建议兴革。也作「献替可否」。
引《左传·昭公二十年》：「君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。」
《后汉书·卷四四·胡广传》：「臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。」
xian ke ti fou
xiàn kě tì fǒu
献可替不
献替可否(xiàn tì kě fǒu)：
⒈ 同“献可替否”。
首字母是X的词语
否极泰至 -->至小无内 -->内顾之忧 -->忧国忘私 -->私言切语 -->语不惊人 -->人神同嫉 -->嫉恶如仇 -->仇人相见，分外眼睁 -->睁只眼，闭只眼 -->眼中疔，肉中刺 -->刺虎持鹬 -->鹬蚌相持，渔翁得利 -->利齿伶牙 -->牙白口清 -->清风亮节 -->节用裕民 -->民不安枕 -->枕干之雠 -->
否去泰来：指厄运过去，好运到来。
来回来去：指动作或说话来回不断地重复。
去住两难：去也不好，留也不好，左右为难。
难更仆数：原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。
数典忘祖：数：数说；典：史册。数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。
祖传秘方：指祖先遗传下来的秘密配方。
方闻之士：方闻：有道而博闻。有道而博闻的人。
士农工商：古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
商羊鼓舞：商羊：传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。
舞文玩法：见“舞文弄法”。
法不阿贵：法：法律。阿：偏袒；讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法；不畏权贵。
贵古贱今：只看重古代的事，而看不起当代的事。
今雨新知：比喻新近结交的朋友。
知机识窍：窍：比喻事情的关键。掌握时机和关键。形容人机灵。
1、创刊弁言中更宣布要“以大公之心，发折中之论，献可替否，扬正抑邪”。
2、而献可替否，靡闻姚、宋之言;妒贤害功，但有甫、忠之奏。
3、古人有“献可替否”之说，这里就“献”出一些难道，期待在今后的工作中给予关注。
4、真正的言官都是献可替否的、敢于非议君王所为的，那种名为批评实为献媚的做法，自古以来是被视为“妾妇之道”的。
5、体极建元，与民更始，朕所不逮，更赖我远近宗族，中外文武，同心协力，献可替否之助也!诞告多方，体予至意!此旨下后，又仿中夏建元的体例，定为中统元年。
6、献可替否，意思是用可行的去替代不该做的。
7、以百口百心之谗谄，蔽两目两耳之聪明，苟非铁肠石心，安得不惑?而献可替否，靡闻姚、宋之言;妒贤害功，但有甫、忠之奏。
8、“必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气，然后品藻玄黄，摛振金玉，献可替否，以裁厥中。
9、故臣子之于君父，则有献可替否讽谏之文，知交之于朋友，亦有切磋琢磨相成之义。
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