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百家争鸣

词语解释

百家争鸣[ bǎi jiā zhēng míng ]

⒈ 百家，原指战国时期的儒、法、道、墨、名、阴阳等思想流派。争鸣，比喻纷纷发表意见，展开论战。现在所说的百家争鸣，是指学术上不同的学派可以自由争论，有时候也指可以自由发表意见。

英contention of a hundred schools of thought;

引证解释

⒈ 原指我国 战国 时期学术界互相辩争的风气。当时学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。这种局面，对当时思想、文化、学术的发展有很大的推动作用。后用以称学术研究中各抒己见以求发展的方法。

引清 俞樾 《春在堂随笔》卷三：“百家争鸣，或传或不传，而言之有故，持之成理者，屈指可尽。”
巴金 《＜随想录＞总序》：“那就让它们留下来，作为一声无力的叫喊，参加伟大的‘百家争鸣’吧。”
孙犁 《秀露集·耕堂读书记三》：“这一番话，不只有些提倡百家争鸣的气派，而且有点唯物辩证的历史观点。”

国语辞典

百家争鸣[ bǎi jiā zhēng míng ]

⒈ 春秋战国时代，社会产生大变革，各种不同思想流派、著作学说，相继出现。如九流十家，相互论战，学术上蔚为一片繁荣景象，后世称为「百家争鸣」。

英语a hundred schools of thought contend (idiom)​; refers to the classical philosophic schools of the Warring States period 475-221 BC

德语100 Lehrmeinungen wetteifern miteinander (V, Philos)​

法语Que cent écoles rivalisent

bai jia zheng ming

bǎi jiā zhēng míng

各抒己见(gè shū jǐ jiàn)：

⒈ 各自表达自己的见解和看法。

畅所欲言(chàng suǒ yù yán)：

⒈ 痛快地把想说的话都说出来。

一家之言(yī jiā zhī yán)：

⒈ 指有独特见解、自成一家的学说或论著。

噤若寒蝉(jìn ruò hán chán)：

⒈ 冬天的蝉，一声不响。现在常用来比喻有所顾忌，不敢吭声。

万马齐喑(wàn mǎ qí yīn)：

⒈ 所有的马都不出声音，比喻沉闷压抑的政治局面。

强求一律

首字母是B的词语

鸣钟食鼎 -->鼎新革故 -->故作镇静 -->静如处女，动如脱兔 -->兔死狐悲 -->悲欢合散 -->散灰扃户 -->户曹参军 -->军令状 -->状貌不及中人 -->人间天堂 -->堂高廉远 -->远井不解近渴 -->渴而掘井 -->井中求火 -->火冒三尺 -->尺兵寸铁 -->铁面鎗牙 -->牙签犀轴 -->轴轳千里 -->里通外国 -->国是日非 -->非意相干 -->干柴烈火 -->火星乱冒 -->冒名顶替 -->替天行道 -->道不同，不相为谋 -->谋如涌泉 -->泉石膏肓 -->

鸣金收军：古时作战用敲锣等方式发出信号撤军回营。

军临城下：敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。

下车之始：指官吏刚到任所。同“下车伊始”。

始终一贯：自始至终都一样。

贯虱穿杨：能射中小小的虱子，能穿过杨树叶子。形容箭术高超。

杨穿三叶：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”原谓射技高超。后亦喻兄弟三人相继科举及第。

叶散冰离：离：离散。树叶飘散，冰雪消融。比喻原先聚于一处的人或物分散消失。

离世绝俗：犹言离世异俗。

俗不可医：俗气已深，不可救药。

医时救弊：匡正时政的弊病。

弊绝风清：弊：弊病；弊端。营私舞弊、欺诈蒙骗的事情完全没有；风气十分良好。形容坏风气一扫而空。

清汤寡水：形容菜肴水太多，佐料少，没有味道。

水火不相容：相：相互；容：容纳；相容：相互容纳。指水；火本是两种性质相反的东西；根本不能相互容纳。后用来比喻人或事情彼此本质相反；根本对立。

容膝之地：形容居室的狭窄。

地主之谊：即招待外地来的客人；当地主人应尽的义务。地主：当地的主人。谊：情谊。

谊不容辞：犹言义不容辞。道义上不允许推辞。

辞不达义：说话写文章不能确切地表达意思。语本《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”

义正词严：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。

严刑峻法：峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。

法外施仁：旧时指宽大处理罪犯。

仁言利博：博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。

博带褒衣：博：宽大；褒：阔。宽衣大带。指古代儒生的装束

衣衫蓝缕：衣服破烂。

1、学术上有不同见解，应当允许百家争鸣。不能唯我独尊，更不能厝火积薪。

2、文艺的春天百花齐放，百家争鸣。

3、为了促进学术进步，评论界必须百家争鸣，不能强求统一。

4、教学方法可以百花齐放，百家争鸣。

5、文学创作上我们应提倡百家争鸣。

6、各种观点，进人了日本\"百家争鸣\"的时代。

7、在国内百家争鸣的博客圈中，该书引起了不小的轰动。

8、由于贯彻了“百花齐放，百家争鸣”的方针，今年的文艺创作获得了丰收。

9、春秋战国时期，百家争鸣的学术风气十分浓厚。

10、没有百家争鸣，就没有学术的繁荣和发展。

11、没有百家争鸣，就没有科学的繁荣和理论的发展。

12、“双百”方针:百花齐放，百家争鸣。

13、\"百花齐放，百家争鸣\"是指导中国文学的一条语录。

14、从这样的观点看来，百花齐放百家争鸣，就是有益无害的了。

15、我们应该以平常心对待此事，通过\"百家争鸣\"，促进\"红学\"的发展。

16、兵家与法家是春秋战国时期百家争鸣中比较重要的两个学术派别。

17、早在春秋战国时期，学术上的诸子百家争鸣为科学技术的进步创造了有利的条件。

18、文艺应该百花齐放，百家争鸣。

19、百花齐放，百家争鸣，是发展社会主义文化的方针。

20、学术上要提倡百花齐放，百家争鸣，入主出奴会妨碍学术发展。

21、荀子在百家争鸣中确立的性恶论成为其礼法思想的理论基础。

22、人们会说，是否应该学习英语普通话，这是一个学术问题，需要百家争鸣。

23、那时是修真界有史以来修真界最为繁盛的时期，可以说是百花齐放、百家争鸣。

24、”“明政府设置四个局，让各家互争雄长、百家争鸣，其措施也是正确的。

25、学界固然需要百家争鸣，但学术自由不是可以不负责任地乱说，争鸣驳难也必须建立在专业学养、对社会公正保持起码敬畏，对百姓保持深厚感情的基础之上。

26、先秦时期百家争鸣，其中影响最大的是儒、墨、道、法四家。

27、在双百方针指引下，这种学术交锋贯彻百家争鸣的精神，往往都能充分说理，以理服人。

28、在中国先秦社会的诸子百家争鸣时代，各种思想争锋交错，三教九流随着群雄神州逐鹿起伏跌宕，我心向往之!怎奈西汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”。

29、他们纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人的观点，出现了\"百家争鸣\"的局面。

30、遣词造句，舞文弄墨，自古百花齐放，百家争鸣，有糟粕方能出精华。

31、尽管理论界允许“百家争鸣”，但司法界的当务之急却是制定科学、统一的标准，结束司法混乱，维护法律的公正与尊严。

32、对早在\"百家争鸣\"时期就已成为显学的儒家的\"德治\"学说，韩非从法家的立场，进行了尖锐的批驳。

33、这一时期，真可谓是“百花齐放、百家争鸣”，我国的民族声乐艺术显示出了强大的生命力。

34、幽王烽火戏诸侯死在骊山脚下后，周朝进入了波澜壮阔的百家争鸣侠客辈出的春秋时代，在神州大地上出现了侠肝义胆扶弱锄强的四大剑侠和七大游侠。

35、四方大陆，随隔海相对，然并非孤立，四者高手，皆可御空而至，故四种修行方式，虽以其为主，但不排斥其他修行门派，故修炼者百家争鸣，蔚为大观。

36、这并不难，首先需要统一思想，圣门虽然是百家争鸣，但在遭受压制排挤的今天，只要求同存异，要做到这点并不难，对此我已有全盘的计划。

37、流行歌坛百家争鸣，百花齐放。我到现在还拥有自己的一片天空，谢谢你们，是你们丰富了我的人生。

38、坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，全面贯彻百花齐放、百家争鸣的方针。

39、认识诸子百家的产生和百家争鸣局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。

40、当前数理金融理论界可谓是“百家争鸣，百花齐放”。非线性经济理论、经济混沌理论及各种工程研究方法被广泛的应用到金融研究当中。

41、是一个创造思潮澎湃、百家争鸣的社会，科技发明日新月异，人们的学术、文化艺术素养和生活质量不断提高。

42、春秋战国时代是个百花争放，百家争鸣的时代!而墨子初学孔孟之道，后来对儒家的等级繁琐礼乐等感到了厌烦，不学儒学而自成一派墨家学派。

43、我们贯彻双百方针，百花齐放，百家争鸣。

44、国内服务提供商百家争鸣，对于一个网站的站长来说，如何选择既快又稳，而且价格合理的服务，也就显得尤为重要。

45、百家争鸣的时代，孟子曾讥讽神农学派的许行是“南蛮鴂舌之人”，虽然只是说许行的普通话不够标准，但在孟子眼里却是一件大事。

46、第四点，百花齐放，百家争鸣。

47、尽避我国是在近几年才开始重视中小民营企业的改革与发展问题，但大量对我国中小民营企业发展问题的研究目前已是百家争鸣。

48、就在大家各抒己见，众说纷呈，甚至形成了百家争鸣这样罕见的局面之时，从青霄祭坛之内传出了一个令整个万剑城陷入了一片沸腾的消息。

49、自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。

50、百家争鸣的方针，并不会削弱马克思主义在思想界的领导地位，相反地正是会加强它的这种地位。

51、大秦帝国虽然仍保留了博士官，但是，战国时代百家争鸣、处士横议的气象却从此消亡殆尽。

52、受环境的影响，这个世界无论什么种族，都把修行放在了第一位，形成了修炼一道上的百花齐放，百家争鸣的局面。

53、创新过程中出现的失败和偏差不打棍子、不扣帽子、不抓辫子，提倡热烈而不对立的讨论，开展真诚而不敷衍的交流，营造同心同向、百家争鸣的良好氛围。

54、春秋末，百家争鸣，为教化量劫，应劫之人是孔丘，有教化万民，引民出昧之责，上清圣人得之，截教化身儒教，借机传道，后有数千年儒门教化功德，截教光大。

55、建筑评论在当代思潮的蓬勃发展下，就像文学评论的百家争鸣一般，也在尝试寻找建筑评论自己的出路。

56、列国诸子倡议不同学说，造就百家争鸣，承先启后，开创中华万世根基。

57、学术研究要百家争鸣，更何况人家不无道理，但我在指导意见中告诉他，你的观点是绝大多数人所接受不了的，有可能通不过。

58、春回大地，走在西湖百家争鸣的白堤、苏堤上眺望着湖面，只见湖面上波光粼粼，轻舟泛动，三潭映月如宝石般嵌在湖面，你怎样不被她招引呢?

59、尽避理论界允许“百家争鸣”，但司法界的当务之急却是制定科学、统一的标准，结束司法混乱，维护法律的公正与尊严。

60、多听听各种不同的意见，只有好处，决无坏处。如果听到一点不同的意见，马上就进行反驳，这样做的效果往往不大好，甚至于会发生副作用。正确的方法应该首先让别人能够各抒己见，畅所欲言，真正做到百家争鸣。

61、听，百鸟啼啭，还有岁月的声音;看，百花齐放，还有乾坤的瑰丽;念，百家争鸣，还有智慧的结晶……品读诗词歌赋，聆听高山流水，漫步山野阡陌，感悟生之行休。

62、实行百花齐放、百家争鸣的方针，并不会削弱马克思主义在思想界的领导地位，相反地正是会加强它的这种地位。

63、春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。

64、百家争鸣，各抒己见的老传统为了迎合当今的浮躁心态都随波逐流了。

65、由于立法的不明确，在理解\"因逃逸致人死亡\"的问题上，众说纷纭，可谓百家争鸣。

66、集群现象早已引起国内外学者的广泛关注，集群理论已是丰富多彩，百家争鸣，但关于企业集群的形成与发展理论尚未形成一个统一的理论体系。

67、泱泱华夏，远古之三皇五帝，智礼仁信勇皆为极致，周之礼乐，承三皇之风，立万世之表，先秦百家争鸣，思想学术登峰造极，后世研习，概莫能外，既无出者，也无承袭发扬。

68、关于\"所\"字结构中的\"所\"字的词性，也是百家争鸣，莫衷一是。

69、春秋战国时代，社会急剧变化，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。

70、中医学术发展源远流长，百家争鸣，但仍有部分学术问题隐晦不明，多有文章论述十二经脉之循行规律，鲜有文章详细论述十二经之气血运行始自手太阴肺经。

71、学界固然需要百家争鸣，但学术自由不是可以不负责任地乱说，争鸣驳难也必须建立在有专业学养、对社会公正保持起码敬畏的基础之上。

72、尽管我国是在近几年才开始重视中小民营企业的改革与发展问题，但大量对我国中小民营企业发展问题的研究目前已是百家争鸣。

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