坐树不言拼音读音 坐树不言近义词 坐树不言反义词 坐树不言相关解释
坐树不言
词语解释
坐树不言[ zuò shù bù yán ]
⒈ 《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。
引证解释
⒈ 亦省作“坐树”。
引《后汉书·冯异传》：“异 为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功， 异 常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
唐 元稹 《加乌重胤检校司徒制》：“第其勋庸，虽坐树不言，而图功甚大。”
唐 张说 《冯公神道碑》：“皇上志其持法无挠，赠大理卿；本其坐树无言，謚之曰节。”
隋 李德林 《天命论》：“自古明哲，虑远防微，执一心，持一德，立功坐树，上书削藳，位尊而心逾下，禄厚而志弥约。”
zuo shu bu yan
zuò shù bù yán
坐树无言(zuò shù wú yán)：
⒈ 见“坐树不言”。
首字母是Z的词语
言有尽而意无穷 -->穷山竭泽 -->泽吻磨牙 -->牙签玉轴 -->轴轳千里 -->里挑外撅 -->撅坑撅堑 -->堑山堙谷 -->谷父蚕母 -->母难之日 -->日销月铄 -->铄金毁骨 -->骨肉团圆 -->圆孔方木 -->木落归本 -->本固枝荣 -->荣宗耀祖 -->祖祖辈辈 -->
言之不尽：说也说不完。
尽付东流：比喻完全丧失或前功尽弃。
流言蜚语：毫无根据的话；多指背后议论、诬蔑或挑拨离间的坏话。
语言无味，面目可憎：憎：厌恶。形容说话枯燥无味，面貌使人厌恶。
憎爱分明：憎：恨。恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。
明媒正礼：犹言明媒正娶。
礼坏乐缺：礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。
缺斤短两：做买卖时货物短缺分量。
两鬓如霜：鬓：鬓角的头发。两边的鬓发白如霜雪。
霜露之悲：对父母先祖的悲思。
悲歌击筑：以之为典，抒写悲壮苍凉的气氛。
筑舍道傍：傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。
傍观冷眼：傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。
眼腰黄赤：黄：金色的腰带；赤：红色的官服。眼前是红色的官服，腰中是金色的腰带。指荣华富贵。
赤绳系足：赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。
足音空谷：比喻难得的人物或言论。
谷父蚕母：指传说中的农桑之神。
母仪之德：母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。
德薄望轻：薄：轻微；望：名望，声望。德行不足，声望低微。
轻贤慢士：轻：轻视；慢：傲慢。轻视有才能的，不尊敬读书人。形容轻狂傲慢，狂妄无知。
士饱马腾：军粮充足，士气旺盛。
腾空而起：腾空：向天空飞升。向高空升起。
起死人，肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
骨颤肉惊：颤：发抖。形容惊恐万状。
惊起梁尘：《太平御览》卷五七二引汉刘向《别录》：“汉兴以来，善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。”后因以“惊起梁尘”形容歌声高妙动人。
尘外孤标：尘外：世外；孤标：孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。
标新竖异：指提出新奇的主张，表示与众不同。
异闻传说：不同寻常的奇异的消息。
说一不二：指说话算数；说了就不更改。
二竖为虐：竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
虐人害物：虐：残暴，侵害。指残害百姓。
物稀为贵：见“物以稀为贵”。
贵在知心：以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。
心计手授：计：计算，筹划；授：传授。精心筹划，亲手传授。
授人口实：留给别人以话柄。
实繁有徒：实：实在；繁：多；徒：徒众，群众。实在有不少这样的人。
徒费无益：徒劳：白费力气。白费劲，没有一点用处或成效。
益寿延年：指延长寿命，增加岁数。同“延年益寿”。
年老龙钟：龙钟：行动不灵便。形容年老体衰，行动不灵便。
钟仪楚奏：钟仪：春秋时楚国的乐官，被晋国俘虏，晋侯叫他操琴，他奏的仍旧是楚国的音乐。比喻思念故国、怀念乡土
坐戒垂堂论坐举坐坐浴坐享画诺坐啸禁坐坐井蛙坐享其功起坐坐定蒙然坐雾瘫坐坐朝坐以待毙玉树后庭花坐树无言柳树上着刀，桑树上出血树疮树书树元立嫡云树遥隔指桑树骂槐树树彩兴树树发树井树薯树建植树节势不两存片瓦不存不能赞一辞不以为耻，反以为荣不可名貌赞不绝口会者不忙不祥之兆不栖不轨不牢应接不暇横不拈竖不抬名不虚得派不是人微言轻涎言涎语花言巧语琴言寡言常言笑言言必有中徽言声言言笔千语万言一言九鼎谝言不可言宣
文章版权声明：除非注明，否则均为小美知识分享小站原创文章，转载或复制请以超链接形式并注明出处。