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佚名2026-06-21 01:00:230

绍述

词语解释

绍述[ shào shù ]

⒈ 继承。特指宋哲宗时对神宗所实行的新法的继承。宋神宗年号熙宁、元丰,其时推行新法。神宗死,哲宗嗣立,年号元佑,以年幼,太皇太后高氏主政,尽废新法。八年太皇太后死,哲宗亲政,次年改元绍圣,任章惇执政,以绍述熙宁、元丰新政为名,尽复高太后临朝时所废新法。

⒉ 泛指承继前人所为。

引证解释

⒈ 继承。特指 宋哲宗 时对 神宗 所实行的新法的继承。 宋神宗 年号 熙宁、元丰,其时推行新法。 神宗 死, 哲宗 嗣立,年号 元祐,以年幼,太皇太后 高氏 主政,尽废新法。八年太皇太后死, 哲宗 亲政,次年改元 绍圣,任 章惇 执政,以绍述 熙宁、元丰 新政为名,尽复 高太后 临朝时所废新法。

《宋史·奸臣传一·章惇》:“哲宗 亲政,有復 熙寧、元丰 之意……於是专以绍述为国是,凡 元祐 所革,一切復之。”
元 郝经 《龙德故宫怀古》诗之三:“蔡京 姦计假 荆公,绍述虽同事岂同?”

⒉ 泛指承继前人所为。

明 高攀龙 《台卿夏公行状略》:“有一家父子祖孙以盗相绍述。”
鲁迅 《坟·科学史教篇》:“惟张皇近世学説,无不本之古人,一切新声,胥为绍述,则意之所执,与蔑古亦相同。”

国语辞典

绍述[ shào shù ]

⒈ 遵循前人的遗规事业。

《宋史·卷四七一·奸臣传一·章惇传》:「于是专以『绍述』为国是,凡元祐所革一切复之。」

继述

shao shu

shào shù

继述(jì shù):

⒈ 继承。继,承受,继承。述。遵循。

首字母是S的词语

述而不作 -->作言造语 -->语重心长 -->长别人志气,灭自己威风 -->风烛之年 -->年富力强 -->强干弱枝 -->枝叶扶疏 -->疏而不漏 -->漏脯充饥 -->饥寒交至 -->至死靡它 -->

述而不作:只是阐明前人的成说;自己并无创新之见。

作张作致:张:模样。装模作样,故意做作。

致远恐泥:致远:到达远方,比喻委以重任;泥:阻滞拘泥,难行。恐怕妨碍实现远大目标。比喻小技无补于大业。

泥古执今:泥:拘泥;执:执拘,约束限制。比喻用古代的陈规硬套今天的事物。

镕今铸古:融会贯通古今知识。

古已有之:古代就已经有了。

之子于归:之子:这个女子;于归:到丈夫家中去。指女子出嫁

归马放牛:把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。

牛头不对马面:比喻答非所问或对不上号。

面面俱到:俱:都。各方面都照顾到。也指虽然各方面都照顾到;但重点不突出;很一般化。

到什么山上唱什么歌:比喻按照实际情况变化而做出相应的变化。

歌舞升平:边歌边舞;庆祝太平;有粉饰太平的意思。含贬义。升平:太平。

平地登云:见“平地青云”。

云合雾集:比喻聚集迅速。

集思广益:集:集中;思:思想;广:扩大;益:好处。集中群众的意见和智慧;取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧;广泛吸收好的意见。

益寿延年:指延长寿命,增加岁数。同“延年益寿”。

年头月尾:①谓从岁首到腊月底,泛指一年之中。②指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。

尾大不掉:掉:摇动。尾巴太大,掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大,无法指挥调度。现比喻机构庞大,指挥不灵。

掉臂不顾:掉:摆动。摆动着手臂,头也不回。形容毫无眷顾。

顾此失彼:顾了这个;顾不了那个。形容头绪繁多;无法兼顾全面。

彼亦一是非,此亦一是非:彼:那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。即没有客观的是非标准。

非刑拷打:非刑:法律外的残酷肉刑。指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。

打狗看主:狗有主人,打不打它,要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。

主忧臣劳:忧:忧患。君主有了忧患,臣下就要为他效力。

劳苦功高:劳苦:劳累辛苦。出了极大的力气;立下了很大的功劳。

高门大户:高门:旧时指富贵之家;大户:声势显赫的家族。有钱有势的人家。

户曹参军:专管户籍的州县属官。

军不血刃:兵器上没有血。谓未交锋就取得胜利。

刃树剑山:刃:利刃,刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。

山中宰相:南朝梁时陶弘景,隐居茅山,屡聘不出,梁武帝常向他请教国家大事,人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。

相得益彰:益:更加;彰:明显。指两个人或两件事互相配合;双方的能力和作用更能显示出来。

彰明较著:极其明显。

著述等身:著述:编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。

身心交瘁:身体和精神都过度疲劳。

1、尽管这些说法具体到每一项都争议不少,但孔子绍述古典之功是公认的。

2、对宋哲宗而言,“绍述”就是继承宋神宗的意志与事业。

3、……最可耻的,却是那些袭父祖的余荫,不知绍述先知,一味妄自尊大的人。最好的光荣应该来自我们自己的行动,而不是倚恃家门。

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