绝圣弃智拼音用法 绝圣弃智近义词/反义词 绝圣弃智的出处解释

成语名称：绝圣弃智：

绝圣弃智造句：

1、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

2、钟情于剑，绝情于人，以人心入剑，感人世之挚情，绝圣弃智。

3、绝圣弃智作者凤兮凡鸟。

4、圣人云，‘绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。

5、第十九章绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。

6、邹衍列子怪迂不经，略有蛊惑之讥，庄周阐幽入微，止于心识，无异空言说经，而能绝圣弃智、出玄入幻，唯《河东记》而已。

7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

8、‘绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，见素抱扑，少私寡欲’。

9、惊艳的华闪，霸道的神剑，义无反顾的绝圣弃智。

10、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

11、钱渡之从道士吴燕然那里体会到建筑物的非恒性。这种体会不只是融佛道即生即灭之理于道家绝圣弃智、忘机取巧的思考传统，更牵涉到一种极其复杂的匠作技艺。…及时摧毁创作者精心设计，甚至亲手施工的建筑物则确实考验也颠覆了其人对物、对成品、对艺术成就的心理投射。

12、原文;‘绝圣弃智，民利百倍;绝民弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。

13、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。

14、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有;此三者，以为文不足。

破琴示绝艳色绝世惊世绝俗众寡悬绝哀痛欲绝离世绝俗痛心绝气誉不绝口传诵不绝赞不绝口绝长续短遗编绝简绝色佳人悲痛欲绝拍案叫绝绝伦超群绝世出尘贞不绝俗不绝若线历朝圣训圣人忘情柳圣花神绝圣弃知圣帝明王梯愚入圣至圣先师神功圣化清圣浊贤内圣外王千载一圣至圣至明圣神文武主圣臣直主圣臣良殷忧启圣君圣臣贤齐天大圣古圣先贤弃短用长全功尽弃彼弃我取弃甲投戈弃智遗身抛盔弃甲弃情遗世弃武修文遗珠弃璧弃笔从戎弃子逐妻弃伪从真弃瑕忘过怜新弃旧弃旧怜新至智弃智神怒人弃含垢弃瑕食之无味，弃之可惜见智见仁高世之智予智予雄袭人故智夸能斗智施谋用智才薄智浅智者乐水，仁者乐山殚智竭力韬迹隐智秦智虞愚挈瓶之智，守不假器智尽力穷全能全智计穷智短挈瓶之智外愚内智使智使勇做张做智

智珠在握：智珠：佛教指本性的智慧。比喻人有很高的智慧。

握雨携云：战国楚宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，原荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”后以“握雨携云”指男女欢合。

云阶月地：以云为阶，以月为地。指天上。亦指仙境。

地地道道：真正的，够标准的。

道路指目：指目：手指而目视。道路上的人用手指着，用眼看着。形容事情十分明显。

目达耳通：形容感觉灵敏，非常聪明。

通古博今：同“通今博古”。

今蝉蜕壳：金蝉脱壳。今，通“金”。谓使用计谋而逃脱。

成语近义：

绝圣弃知(jué shèng qì zhī)：绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。

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绝圣弃智解释：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

成语分类：联合式中性四字古代

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