如何修证佛法（如何修证佛法真实不虚）-小美百科

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二）这是南教授最重要著述之一，对实际学佛修证的步骤，有精辟的讲解及具体的指引，是绝对的过来人语。

1、每次修法，先修四无量心：众生一切的痛苦，自己来担；修法不为自己修，希望修成了以后能度众生；所有的功德回向众生，自己完全不要。发菩提心、四无量心等等，这些都属于念戒法门。最近到处都流行密法，东传一个。

2、所以你静坐起来，达到那个境界，有时并不是真的，而是你的意识状态，将那个境界勾划出来。这只是随便打一个比喻。甚至你虽证得九次第定，也还不能证果，何况只是“法尘”影事！法尘分别影事，是第三重录影。

3、修止法要修静法要修定法要修观法要十修息法要十至命法要道教修行经典：黄帝四经、黄帝内经、道德真经、冲虚真经、南华真经、出土道家简帛等。代表人物老子曰：“致虚极，守静笃。

4、很容易造下种种恶业；第悲愍有情，作为大乘佛教徒，一定要对众生有悲心，否则，就不算是大乘佛子；第恒常尽心尽力地供养三宝；第守持戒律，在家人应守护三皈五戒，出家人则守持自己所受之戒。

5、乞士，就是一面向社会群众乞化饮食，以资维持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以资长养法身。破恶，此恶是指心中的种种烦恼而言，出家人修戒定慧三学，扑灭贪嗔痴等烦恼，以便达到了脱生死的目的。

6、出家人戒律五戒：不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。不偷盗戒：谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。

1、当年道吾、云岩与船子德诚三人，离开师父药山，各自开山当大和尚，唯独船子德诚帮人筏船，不当大禅师。不过他对两人说：“他日后，知我所止之处，若遇灵利上座主，指一人来，或堪雕琢，将授生平所得，以报先师之恩。

2、后来，南先生从峨眉山又来到乐山竹根滩五通桥多宝寺闭关静修，由于闻讯而来访者日见其多，遂移至弟子张怀恕家书楼之上安居，禅修打坐外，便埋头于书丛之中，披阅了全套《永乐大典》、《四库备要》等经史典籍，所获甚丰。

3、尽管在整部《西游记》里这个叫乌巢禅师的村野和尚仅仅出现过一次，然而他却扮演着一个相当重要的角色。

《指月录》，《五灯会元》，是禅宗千百年来重要经典，记载了历代禅宗大师开悟的言行和故事，是禅宗学者必读古籍。

常见的经典，如果有所求，可选地藏经、观世音菩萨普门品。想开智慧，可选金刚经、心经，想修身健体，可选观出入息法等六妙法门。

看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

先证初禅吧，加入【真佛门贴吧】学习吧入初禅并不是很难的事兴稳法师禅定，一般讲有四禅八定，佛法中多了一个灭尽定，共计九个层次差层，每个层次逐步递进，一个一个的往上修，叫作九次第定。

你看释迦牟尼佛在《梵网经》里面给我们说了真话，他这次到我们这个世间来示现是第八千次。

1、先从道理上学习，深入经藏，熏修佛理。当然悟理的时候也属于修证，因为人不是这一世才开始修行的，累世今生的经验遇到佛法上讲的某个道理时，在哪一方面的理和事都通了、明白了。

2、要在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行，做个善人。平时可以念佛，诵经，持咒。3，可以持守五戒。平时可以放生，吃素。5 一心称念南无阿弥陀佛。

3、你规规矩矩去见他，把你的声望、地位都拿掉，尤其不能摆大法师的架子。注意，此处就是见地、修证、行愿。于是“山乃散众束装，直造华亭。”船子德诚才见，便问：“大德住什么寺？”山曰：“寺即不住，住即不似。

1、修证佛法首先应该修正我们的心，让我们有正知正念，然后修忍辱让我们修定力和智慧，用慈悲心和爱去面对大众，放弃我们的恶念，早日成就。

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