五十知天命（五十知天命六十耳顺七十古稀,八十耄耋）-小美百科

大家好，今天来为大家解答关于五十知天命这个问题的知识，还有对于五十知天命六十耳顺七十古稀,八十耄耋也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

1五十知天命是什么意思?

1、意思是：五十岁以后能知道并顺应天命。《论语·为政》，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

2、意思是：五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事。出处：《论语·为政》原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

3、“知天命”代指五十岁。解释 “知天命”是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。

“五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩”的意思是：五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

意思是天地大道有五十条，但天地只衍生四十九条，少了轮回大道，而人只能走其中的一条。比喻天道本就不齐全，凡事皆有一线生机。人常说谋事在人成事在天，尽人事听天命，世事无绝对。那个一代表着变数，不确定。

翻译：五十岁能晓得哪些是不能为人力所支配的事情。这句话是说五十岁之后，晓得了理想已经很难实现，故而做事情不再追求结果，顺应天命。

意思是：五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事。出处：《论语·为政》原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

五十而知天命翻译：五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情。知天命是听天由命、无所作为，谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。

1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

2、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”出自《论语·第二章》。字词注释：①有：同“又”。②立：立身，指能有所成就。

3、”该句出自出自《论语·为政》，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

1、四十不惑五十而知天命出自《论语·为政》的内容意思是人到了五十岁就知道哪些是不能为人力所支配的事情。

2、意思是：三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了天命。原文子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

3、这句话的意思是：到三十岁，知书识理，能够做事合于礼；四十不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；八九十白发苍苍；一百长命百岁。出处来源于中国春秋时期一部语录体散文集《论语·为政》。

五十知天命的意思是五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。

是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。

关于五十知天命的内容到此结束，希望对大家有所帮助。